La causa PaRaDi/So, y, el movimiento cabayotlogía

 

(Apuntes de enseñanza, de Ricardo Turullols-Bonilla)

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Y dijo Poderes: “Que haya luz”, y ¡hubo luz! (G 1:3)

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La Torá está fuera de alcance sin la enseñanza PaRaDi/So, y, la cabayotlogía es su abertura.

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Tabla de contenido

1. Pensamiento creativo vs inteligencia artificial 2
2. Creador-S creativo-/-criatura Creación-DRP. 3
3. Civilización-D (Teología y religión) 5
4. Constitución-R (Filosofía y política)) 8

4.1 EUA. 9

4.2 Israel 11

4.3 México. 14

5. Cultura-P (Ciencia y tecnología) 16
6. Cabayotlogía. 17
7. Era automesiánica. 21
8. Referencias. 23

 

Tabla de figuras

Figure 1 PaRaDiSo Democracia Constitución de la Posmodernidad. 10

Figure 2 PaRaDiSo modelo de Génesis 1:1a/א en léxico de la Cábala. 19

Figure 3 El Principio de Creación y Civilización. 19

Figure 4 Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/בראשית) 20

Figure 5 Alfabético Moderno ~ Los 32 Senderos de “Elohim”. 20

Figure 6 Árbol de la Vida de la Cábala*. 21

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Resumen

Parecería deducirse que, de existir este Principio Universal del Conocimiento, entonces esto serviría como causa para el movimiento universal en todas las cosas del conocimiento. Ya no habría que luchar por este o aquel derecho, corregir esta o aquella injusticia, o tomar partido en un conflicto, y, demás. Simplemente habría una causa que lo abarcara todo para guiar los movimientos. Algo así como Una Causa que rija Todos los Movimientos. Esto no significa que en adelante las cosas se hagan solas. Los quehaceres seguirían requiriendo destreza en la materia, además del aspecto creativo de aplicar el principio universal a todos los casos individuales de interés en el ámbito social.

En resumen, como Causa-S es-/-deviene Movimiento-DRP, con Creencias-D Valores-R Intereses-P. Y, habrían quedado atrás los tiempos de los movimientos de causalidad social de Torre de Babel.

1. Pensamiento creativo vs inteligencia artificial

Pregunta: ¿Qué es lo más importante que se debe tener como hilo conductor para encontrar el sentido de la vida?

Respuesta: El esquema del axioma 0º. Si, Pensamiento-S es-/-deviene en Lenguaje-DRP, con Sujeto-D Verbo-R ObjetoAdjetivo-P, entonces el pensamiento es el hilo conductor para encontrar el sentido de la vida.

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Pensamiento
Hacer creativo (pensamiento holístico)	Inteligencia artificial (Pensamiento crítico)
Supone un principio de conocimiento.	Asume muchos algoritmos d instrucciones.
Una unidad de partes integradas de la tríada. Entero y partes imaginarias complejas reales. Un Secreto-S es-/-deviene partes Tríada-DRP. Partes integradas-DRP: Sujeto Descubrir-D Verbo Reflejar-R ObjetoAdjetivo Plano-P.	Plural Mono formado por dos partes opuestas. Sin entero, y partes imaginaria espacio reales. (Un Secreto entero-S –/– Tríada partes DRP) Partes segregadas D/R/P: Sujeto Descubrir-D /Verbo Reflejar-R/ ObjetoAdjetivo Plano-P.
PaRaDi//So (פַּרדֵ/ס) (Huerta)	PéReD o Pé/R/eD (פֶּרֶד) (Mula)
Uni/Tríadismo	Mono-Dualismo
La tesis PaRaDi/So se explica por sí sola en el desarrollo de la teoría. Es sencillamente una fórmula que explica por qué, y, cómo funcionan las cosas. Eso es todo. Es sólo sentido común. No es una panacea, solo cura lo pendejo. Soy unitriadista o, PaRaDiSista. (Potestad es Poder.)

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Definiciones de antecedentes
Hay 6 civilizaciones originarias: Mesopotamia, Egipto, India, China, Mesoamérica, y, Perú. Israel es 1ª derivada de Mesopotamia, Egipto, y, locales. Grecia es mezcla de 2ª derivada de anteriores, e, Israel, y, locales. Occidente es mezcla de 3ª derivada de Israel, Grecia, y, locales.
Israel es deductivo: Un Creador-S, separación-/, y tríada Creación-DRP. S/DRP. Un Poderes.
Mesoamérica es inductiva: Flor-P Canto-D, y R, y tríada PRD a /S. PRD/S. Infinitos Poderes.
Grecia es péndulo, omite /S/, S/DRP PRD/S => D/R/P, P/R/D. Humanismo creó 1/∞ poderes.
Occidente carece de Toltecáyotl Mexoamérica, roto en Religión-S/D–R–P, y, Ciencia S–D/R/P.
Israel Revelación divina Cábala Torá	Mesoamérica Develación creativa Tolteca-áyotl	Grecia Razón humanista Helenismo Logos	KAL Kalismo Cabayotlogía
KAL hecho de 1ª derivada de Cábala; civilización originaria Áyotl, 2ª derivada de Logos
Cábala + Áyotl + Logos => Caba-ayotl-logía => Cabayotlogía (Cabalayotlogía)

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Tesis

La enseñanza de Moisés:

¿ Fue pensada la enseñanza de Moisés como civilización universal, o, como una religión sectaria? ¿Por qué es importante? Para conocer las normas de conducta. Si rompemos algo, lo reparamos. Eso haría una gran diferencia entre cómo podrían haber sido las cosas, y, como son. PaRaDi/So ¡nomás!

Principio Universal del Conocimiento (PUC):

¿Qué es aquello de lo que todo depende? ¿Qué es lo único que, si se aplicara, cambiaría todo para bien? ¡El PUC en Génesis 1:1a/Álef!

Un Entero y Tríada de partes:

Génesis 1:1a/Álef afirma que el Entero-S es-/-deviene Tríada de partes-DRP.

Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/ בראשית)

Alef/Be-Resh-Ith; A/ En-Principio-De; (א/ ב-ראש-ית)

En cábala PaRaDi/So:

Original PRD/S y adaptado a Génesis 1:1a/Álef. Secreto Sod (סוד)-S es-/-deviene en Revelado-DRP, como Descubrir Derash (דרש)-D Reflejar Remez (רמז)-R Plano Peshat (פשט)-P.

Alef Sod (סוד)-S es-/-deviene en Be Derash (דרש)-D Resh Remez (רמז)-R Ith Peshat (פשט)-P.

A Sod (סוד)-S es-/-existe En Derash (דרש)-D Principio Remez (רמז)-R De Peshat (פשט)-P.

En Modelo-C:

Creador-S creativa-/-criatura Creación-DRP; Civilización-D Constitución-R Cultura-P.

En modelo-humano:

Santo-S es-/-deviene en Humano-DRP, Espiritual-D Mental-R Físico-P.

En Modelo-C:

Completo-S es-/-deviene en Concepto-DRP, Corazón-D Cabeza-R Carpio-P.

En Modelo-R:

Revelación-S divino-/-humano Recepción-DRP, con Rapto (Teología y Religión)-D Reflexión (Filosofía y Política)-R Rastrear (Ciencia y Tecnología)-P.

En modelo filosofía:

Creador-S es-/-deviene Concepto-DRP, Sabiduría-D Conocimiento-R Entendimiento-P.

2. Creador-S creativo-/-criatura Creación-DRP

Resumen

Hay un Bebé Bang (Nene estallido) de la humanidad, así como hay un Big Bang (Gran estallido) del universo. El residuo de este evento fue revelado a, y, por Moisés en Génesis 1:1a/Álef. Lo importante del caso es que no es lo mismo que se nos haya pasado la señal, a que no exista. El hecho de que los sabios no la hayan visto no significa que no haya estado allí todo este tiempo. Está en Génesis 1:1a/Álef, pero ha sido pasada por alto hasta ahora. Es preciso que el mesías sea texto, y, no persona para que todos seamos auto-mesías.

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Homo sapiens or Homo creatrix:

Ahora bien, para entender el concepto de humanidad partamos de la enseñanza revelada a Moisés. Puesto que fuimos hechos, y, creados a imagen y semejanza del Creador, somos creativas criaturas de la Creación. Homo creatrix–S, creativa-/-criatura Bebé Bang-DRP, Homo sapiens–D, Homo logicus–R, Homo faber–P. (G 1:26-27)

Integrar nuestro mundo roto:

¿Fue la enseñanza de la cabayotlogía de Moisés para la civilización mundial o para una religión partidista? La respuesta depende a quién se le pregunte. Cada persona ve las cosas de manera diferente. El pensamiento crítico presupone una pluralidad sobre un principio universal de conocimiento. PaRaDi/So no es una panacea, sólo cura lo pendejo. Aún tendríamos que hacer nuestra parte.

Génesis 1:1a reto:

La palabra inicial en Génesis 1:1a hace o deshace nuestra comprensión de la Biblia Torá, y, el destino de la humanidad. Si acertamos, el mundo PaRaDi/So. Si no acertamos, el mundo tal como lo conocemos. Hay tres (3) opciones. Rashi combinó los primeros tres versículos en una sola idea: Génesis 1:1-3: “En el principio de la creación de Dios… cuando el…”. La opción fácil es la segunda de Génesis 1:1: “En el principio Dios creó…” La tercera es nuestra tesis Génesis 1:1a/Alef de anteponer Alef Creador: “A / EnPrincipioDe Poderes creó, dialogo con los cielos y dialogo con la tierra”.

Génesis 1:1bcd:

La traducción consiste en incluir la segunda parte de lenguaje-con cuando se hace referencia a cielos y tierra como en Génesis 1:1bcd. Literalmente traduciremos Elohim como Poder de poderes, o, como Poderes.

Bara’ Elohim ’eth…ve’eth: Bara’–Dr Elohim–Rr ’eth…ve’eth–Pr.

Creó Poderes lenguaje-con; creó-Dr Poderes-Rr lenguaje-Pr.

Comentario: Lenguaje-Pr luego se desarrolla como: lenguaje con cielos …, y, lenguaje con tierra:

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Génesis 1:1:

Ahora pasaremos primero al análisis de G 1:1, luego la enseñanza central, y, finalmente la tríada de palabras.

בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

BeReshIth bara Elohim; et hashshamáyim ve’et haaretz:

EnPrincipioDe creó Poderes; lenguaje con los cielos, y, lenguaje con la tierra:

Comentario: Esta es la traducción literal de G 1:1.

Génesis 1:1a/Alef:

Alef/ BeReshIth: S/DRP; Alef–S/ Be–D Resh–R Ith–P.

A/ EnPrincipioDe; A-S/ En-D Principio-R De-P.

Comentario: Esta es la enseñanza central de Moisés de toda la Torá. Es nuestra tesis.

Génesis 1:1abAlef:

Alef BeReshIth bara’: Alef–D BeReshIth–R bara’–P.

A EnPrincipioDe creó: A-D EnPrincipioDe-R creó-P:

Comentario: Esto no tiene la barra-/ ya que estamos omitiendo la Alef A (א) de Creador-S que requeriría la barra-/ para separarla de Creación-DRP.

Génesis 1:1abc:

BeReshIth bara’ Elohim: BeReshIth–Dd bara’–Rd Elohim–Pd.

EnPrincipioDe creó Poderes; EnPrincipioDe-Dd creó-Rd Poderes-Pd.

Comentario: Esta es la primera tríada de palabras de la Torá.

Génesis 1:1bcd:

Bara’ Elohim ’eth…ve’eth: Bara’–Dr Elohim–Rr ’eth…ve’eth–Pr.

Creó Poderes lenguaje-con; Creó-Dr Poderes-Rr lenguaje-Pr:

Comentario: Esta es la segunda tríada. Estas son la segunda, tercera, y, cuarta palabras.

Génesis 1:1cdf:

Elohim ’eth hashamáyim ve’eth haaretz: Elohim–Dp ’eth hashamáyim–Rp ve’eth haaretz–Pp.

Poderes es lenguaje con los cielos y lenguaje con la tierra: Poderes-Dp lenguaje con los cielos-Rp lenguaje con la tierra-Pp:

Comentario: Esta es la tercera tríada. Estas son la tercera, cuarta, y, quinta y última palabra.

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Génesis 1:2abcd:

G 1:2 narra las condiciones iniciales en general.

Veha’áretz haytha tóhu vavohu. Haaretz–S haytha–/ tóhu–D va–R vóhu–P.

Y la tierra era cero e infinito: La tierra-S es-/-era cero-D y-R infinito-P:

Comentario: Menciona el estado caótico original de la Tierra.

Génesis 1:2e-f-g-h:

Vechóshekh al peney tehom. Tehom–S al peney–/ Vechóshekh–DRP.

Y oscuridad sobre abismo: Oscuridad-S y-/-faz Abismo-DRP, Tiempo-D Espacio-R Masa-P.

Comentario: Esto menciona la interfase entre los cielos y la tierra.

Génesis 1:2i-j-k-l-m-n:

Verúach Elohim merachéfeth al peney hammáyim:

Elohim–S ve-/–al peney ruach–D merachéfeth–R hammáyim–P.

Y fuerza de Poderes vacilante opciones: Poderes-S y-/-ante Fuerza-D Vacilante-R Opciones-P:

Comentario: Esto describe estado de cosas en los cielos y en la tierra antes de la Creación.

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Génesis 1:3:

Luego el Creador interviene en G 1:3 con la Creación.

Vayyómer Elohim, “Yehi or”, vayehi or: Elohim–S vayyómer-/ Yehi or–D va-R yehi or–P.

Y dijo Elohim: “Sea la luz”, y fue la luz:

Poderes-S y-/-dijo “Sea la luz”-D y-R fue la luz-P:

Comentario: Con la “luz”-/-luz de los cielos-S, la tierra ahora toma la forma de tríada-DRP.

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Génesis 1:1/Álef:

Resumen de todo el Día Uno.

Génesis 1:1a/Álef:

A/ EnPrincipioDe.

Génesis 1:1b-f:

Creó Poderes lenguaje con los cielos y lenguaje con la tierra:

Génesis 1:2:

Y dijo Poderes: “Sea la luz (en los cielos)” y fue la luz (en la tierra):

Génesis 1:3:

Y vio Poderes que el lenguaje con la luz era bueno (en los cielos y en la tierra):

Génesis 1:4:

Y Poderes dividió entre la luz (en los cielos) y entre la oscuridad tinieblas (en la tierra):

Y Poderes llamó a la luz (en los cielos) Día, y a la oscuridad (en la tierra) Noche:

Génesis 1:5:

Y fue la tarde (de la luz en los cielos) y la mañana (de la oscuridad en la tierra, luz en los cielos) Un Día.

Comentario: Un Día entero-S es-/-deviene partes de Tríada-DRP.

3. Civilización-D (Teología y religión)

Resumen

Se trata de un enfoque holístico de Cosmovisión-S es-/-deviene Cosmovisión-DRP, Teología y Religión-D Filosofía y Política-R Ciencia y Tecnología-P. Se tratará en tres partes.

Hay siete (7) características clave que definen una civilización: 1) Suministro estable de alimentos a través de la agricultura y la domesticación de animales. 2) Estructura social compleja con diferentes clases sociales y trabajos. 3) Sistema de gobierno para dirigir la sociedad y hacer cumplir las leyes. 4) Sistema religioso establecido con creencias y lugares de culto. 5) Cultura altamente desarrollada a través de las artes, la arquitectura, la música y otros. 6) Avances en la tecnología que contribuyen al desarrollo. 7) Lenguaje escrito para registrar la historia y el desarrollo a lo largo del tiempo. (Del Internet.)

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Se incluye lo siguiente de Deuteronomio 6:4 para ejemplificar.

Shema Yisrael Escucha Israel

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃

Shema Yisrael. YHVH Elohéynu, YHVH / Echad:

Escucha, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH es uno.

Shema Yisrael: Shema–S / Yisrael–PRD, Yis–P ra–R El–D.

YHVH: Yod–S / Heh–D Vav–R Heh–P.

Echad-S Shema-/-Yisrael YHVH-D Elohéynu-R YHVH-P.

El Uno Creador de la criatura creativa de la Creación es nuestro Poderes.

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Cuál es la Enseñanza:

La Torá es la Enseñanza, pero ¿qué es la Enseñanza? No los trescientos trece (613) preceptos de los sabios, ni los diez (10) mandamientos de Moisés, sino la única (1) enseñanza del Creador. Haz la gematría para convencerte. 613 => 6 + 1 + 3 = 10 => 1 + 0 = ¡1!

La pregunta es ¿qué es? La respuesta es donde está. ¿Qué es? Se encuentra donde está. ¿Y dónde está eso? ¿Dónde, sino en el principio? Pero ¿hay un principio si fue creado de la nada? ¿Qué es? No hay eso si no hay un dónde buscarlo. El principio viene de la nada, así como el infinito viene del cero. En matemáticas, el cero en el denominador o el infinito en el numerador. Es decir, Creación-∞/Creador-0 del PRD/S.

Refutación del mesianismo:

La refutación del mesianismo es que no se encuentra en la Torá. Esto tiene mucho sentido, ya que la Torá Enseñanza fue precisamente para empoderarnos. El mesianismo se origina en la tradición de la Torá Oral de los sabios como justificación de su omisión de Génesis 1:1a/Álef.

La Torá Oral y el Mesianismo:

Para arreglar nuestro mundo roto, simplemente tenemos que abandonar el revisionismo de la tutela de la Torá Oral, y, su corolario, el mesianismo. Ya no hay necesidad de tutela, porque todos, y, cada uno de nosotros fuimos testigos de la entrega de la Enseñanza. Y a partir de entonces, podemos ser creativos para todo un mundo volviendo al comienzo anterior al Libro de Moisés.

Consiste en la primera letra del hebreo Álef A (א), que significa Creador, barra separadora creativo-/-criatura, seguida de la primera palabra de Creación BeReshIth EnPrincipioDe (בְּרֵאשִׁ֖ית) como en Génesis 1:1a/Álef Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/ ב-ראש-ית).

Texto y contexto:

¿Por qué no podemos entender hoy el texto de la Torá escrito en un contexto diferente? Porque nos falta el código de traducción para la interpretación. La clave es escuchar-YHVH, y-/ temer-Elohéynu.

El código, la señal o la enseñanza no es una solución, sino la solución. Esto se ejemplifica de diversas maneras, como no atar un buey con un asno para trabajar la tierra, o no combinar lino con lana para hacer prendas. Es su manera de rechazar el mono-dualismo, y, darnos a entender la respuesta del uni/tríadismo. El lenguaje de la Torá es universalmente válido, pero fue escrito para una sociedad arcaica, nómade y pre-agrícola hace unos tres mil (3000) años.

Civilización y religión:

Más concretamente ¿el judaísmo es una religión, una cultura, una civilización? O, ¿qué es? Creador-S/ Creación-DRP; con Concepto D R P como Civilización-D Constitución-R Cultura-P. Y no olvidemos el panorama más amplio de Revelación-S sentido-/-común Religión y moralidad-D Filosofía y política-R Ciencia y tecnología-P.

En la línea de tiempo clásica de los pensadores, sería Moisés-S/ Pitágoras-DRP; con Sócrates-D Platón-R Aristóteles-P.

Lo mismo antes que después:

¿Por qué el mundo está tan roto antes como después de la Revelación de la Enseñanza de la Torá a Moisés en el Sinaí? Es importante saberlo porque la enseñanza fue precisamente para capacitarnos a hacer el trabajo en la tierra. ¿Quizás porque faltaba una pieza en el rompecabezas? Esto podría explicar la hipótesis del Mesías de alguien que viene del futuro con el fragmento faltante. Pero si uno afirma la unicidad de la Torá como reflejo de la unicidad del Creador, entonces se descarta de plano. Esto deja entonces la otra posibilidad de algo faltante, pero que no faltaba. Perderse algo no es lo mismo que algo falte. La búsqueda entonces es por la pieza faltante, que nunca faltó. Esta pieza es la señal o enseñanza de Moisés.

Corto y largo:

Las dos versiones. La versión corta es Creador-S/ Creación-DRP. La versión larga es Creador-S de creativo-/-criatura de Creación-DRP, con Espiritual-D Mental-R Físico-P.

Separación entre Estado e Iglesia:

El mundo de hoy está dividido entre Iglesia, y, Estado. El Estado, en última instancia, surge de Grecia, mientras que la Iglesia surge de Israel. Como medida de precaución, se separaron para evitar que la gente se matara entre sí. Se evitaron las guerras, pero nunca se abordó la cuestión de fondo, y, mucho menos se resolvió. La cuestión es cómo volver a unir en estos tiempos a la Iglesia-S/ Estado-DRP para formar un todo. Bueno, no se los junta al azar, a menos que se quiera provocar un cortocircuito. Es obvio que pertenecen juntos, y, no separados. Lo sabemos en un mundo ideal, pero no parece que podamos encontrar una manera de unirlos en el mundo real. Así que, por conveniencia, mientras tanto los mantenemos separados.

Pero ¿qué prueba hay de que deban estar separados en primer lugar? No hay ninguna. Una cosa es no tener la prueba de la separación, y, otra muy distinta es que su ausencia sea prueba de su separación. La consecuencia no deseada de esta separación es la legitimación del mono-dualismo del mundo roto. La solución para un mundo integrado es el uni/ tríadismo.

Guerra y paz:

La separación de la Iglesia y el Estado fue una medida conveniente que se adoptó para evitar guerras y vivir en paz. ¿Cómo convertir esta norma en un principio? Iglesia-S/ Estado-DRP, Imaginario-D Complejo-R Real-P.

Tríada dentro de uno. Iglesia del Creador-S/ Estado de la Creación-DRP. Mantener separados a la Iglesia y el Estado hasta que se descubra cómo combinarlos. Práctica de principios de la Iglesia, y, el Estado. Principio de la práctica de la separación de la Iglesia, y, el Estado.

La separación Iglesia/ Estado como principio es que Israel no puede ser Sinagoga, y, Estado. O es universal, o, particular, pero no hay doble moral. Esa es la contradicción que detectó Saatán. La separación Sinaí/ Sión es lo mismo que la separación Iglesia/ Estado del S/DRP.

4. Constitución-R (Filosofía y política))

Resumen

Se trata de un enfoque holístico de Cosmovisión-S es-/-deviene Cosmovisión-DRP, Teología y Religión-D Filosofía y Política-R Ciencia y Tecnología-P. Se tratará en tres partes.

Una constitución es un conjunto de normas fundamentales que establecen la estructura, y, los procesos de un gobierno, y, los derechos del pueblo. Es una ley de rango superior que suele estar escrita en un documento, y, no puede modificarse mediante un acto legislativo ordinario.

A continuación, se indican algunas características clave de una constitución: Codificación: la mayoría de las constituciones están codificadas, lo que significa que están escritas en un solo documento. Preámbulo: un preámbulo ceremonial establece los objetivos del estado y las razones de la constitución. Artículos: las disposiciones sustantivas de la constitución están contenidas en artículos. Enmiendas: la mayoría de las constituciones requieren un procedimiento especial para enmendar la constitución, que es más estricto que el procedimiento para la legislación ordinaria. Flexibilidad: una constitución puede enmendarse, lo que la convierte en un documento vivo. (Internet)

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Posmodernidad:

La filosofía actual se describe mejor como pospasado, neofuturo, y, autopresente. Y, en cuanto al por qué, cuándo, dónde, quién, y, cómo. Clásica, luego neo, y, finalmente posmodernidad, neonada, posmodernidad, y, autoyo. Está en crisis al no poder dar cuenta de las cosas del mundo.

Ya no hay Ilustración que encabece la civilización. Descartes: Pienso, luego existo (Cogito, ergo sum). Kant: Dos cosas me asombran más que nada: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí. Pero es sólo la Grecia neoclásica. Así que estamos retrocediendo al siglo IV aec.

53i Estado-nación:

Luego se produjo el gran avance. El Estado de los 5 poderes, 3 votos por persona, y, sufragio infantil tutelado. El estado trino de la Ilustración consta del primer poder 1º legislativo, el segundo poder 2º ejecutivo, y, el tercer poder 3º judicial. El estado tríada de la cabayotlogía PaRaDiSo incluiría el cuarto poder 4º de los Medios de comunicación, y, el quinto poder 5º de la Universidad, como representantes de las eras de la información, y, del conocimiento, respectivamente. Es decir, los periodistas, y, el personal del cuarto poder 4º de los Medios de comunicación, y, los académicos, estudiantes y personal de la quinto poder 5º de la Universidad designarían a los jueces del tercer poder 3º judicial. Todas las comunidades contarían con Medios de comunicación para mantenerse bien informadas con la verificación de los hechos.

Recordemos que el conjunto Individuo-S es-/-deviene en la tríada Persona-DRP, Creencias-D Valores-R Intereses-P. Esto indicaría una tríada de (3) votos por persona a favor de la democracia, en lugar de un (1) voto por persona en el marco de una duocracia. Por último, los seres humanos tienen todos los derechos desde el nacimiento, incluido el sufragio infantil bajo tutela parental. Esto se ejemplifica en los estudios de caso de Estados Unidos, Israel y México. El modelo de referencia para los estudios de caso es la Constitución de Estados Unidos de 1789.

4.1 EUA

Antecedentes:

El poder Judicial actual data de la propia Constitución de 1789. Sus inconvenientes son los nombramientos vitalicios para la Suprema Corte de Justicia, la nominación partidista por parte del Ejecutivo, y, la ratificación por parte del Senado Legislativo. Cada partido político en el poder apila el poder Judicial con sus preferencias. Además, está detrás de la legislación sobre financiación privada de campañas políticas, y, de la duocracia bipartidista. A partir de ahora, se añadirían la información y al conocimiento a la lista los derechos culturales, además de los derechos individuales y sociales.

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Cargos y deberes 53i:

Dado que los Medios de comunicación, y, la Universidad son poderes, tendrían papeles que desempeñar en la Administración del estado. El papel de los Medios sería el de supervisores. Cada población tendría fuentes de noticias confiables. El papel de la Universidad sería el de administración del presupuesto. Solamente los estudiantes y profesores de todos los niveles educativos, y, periodistas y presentadores, votarían y se postularían para los cargos de elección.

De 1789 a la Constitución XXI:

El Estado como fuente Pueblo-S es-/-deviene en Gobierno-DRP, con poderes Legislativo-D Judicial-R Ejecutivo-P.

El Preámbulo de la Constitución de los Estados Unidos establece al Pueblo como Soberano-S, como en “Nosotros, el Pueblo de los Estados Unidos, … , ordenamos y establecemos esta Constitución para los Estados Unidos de América”.

El artículo 1 de la Constitución establece que el Poder Legislativo del Gobierno es el 1º Poder-D. El artículo 2 establece que el Poder Ejecutivo del Gobierno es el 2º Poder-P. El artículo 3 establece que el Poder Judicial del Pueblo es el 3º Poder-R.

La 9ª Enmienda de la Carta de Derechos, correspondiente a la Era de la Información, convierte a los Medios de Comunicación en el 4º Poder del Estado-Pr, basándose en que “en la Constitución… ciertos derechos… conservados por el pueblo”.

La 10ª Enmienda, correspondiente a la Era del Conocimiento, contempla a la Universidad como el 5º Poder del Estado-Dr, basándose en “Los poderes no delegados a los Estados Unidos por la Constitución… están reservados… al pueblo”.

Además, dado que el Pueblo confía su soberanía al Poder Judicial-R, esto a su vez haría del Poder Judicial-Rr.

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Figure 1 PaRaDiSo Democracia Constitución de la Posmodernidad

Condiciones necesarias y suficientes:

En nuestro caso de interés, la condición necesaria para la democracia es el Estado de 3 poderes, siendo la condición suficiente el Estado de 5 poderes. La condición necesaria para la democracia del Estado de 3 poderes-S consiste-/ en los poderes Legislativo-D, Ejecutivo-P y Judicial-R. Lamentablemente, esto sólo garantiza la duocracia. Afortunadamente, la condición suficiente para la democracia es el Estado de 5 poderes que consiste en los poderes Legislativo-D y Ejecutivo-P, con el poder Judicial-R desplegándose además en la modalidad Judicial-Rr, como el Universitario-Dr, Judicial-Rr y Medios-Pr.

Sentido común:

El Principio Universal de Conocimiento del Unitriadismo de sentido común establece que El Todo–S es, y, se convierte en Partes de la Tríada–PRD. O bien, El Todo–S es-/-deviene Partes de la Tríada–PRD.

Derecho a 3 votos por persona:

En la práctica, esto se traduce en que una Persona-S es-/-se convierte en la tríada Creencias-D Valores-R Intereses-P. En consecuencia, el ciudadano tendría tres (3) votos por persona en lugar de sólo uno (1). Remitimos a la ciencia política la prueba de que la duocracia es un (1) voto por persona, y, que la democracia es tres (3) votos por persona.

Sufragio infantil tutelado:

De la misma manera, los derechos humanos del niño/ niña están protegidos por la tutela de sus padres. El sufragio femenino no está completo sin el sufragio infantil. La formación cívica del niño/ niña comienza en el hogar con la familia desde el primer llanto al nacer.

Iniciar un movimiento:

Se buscan líderes que superen el Mono dualismo, e, inauguren la cabayotlogía PaRaDiSo.

4.2 Israel

Antecedentes:

La reforma judicial israelí (golpe de Estado) propuesta por la coalición gobernante en la Knesset en enero de 2023 es un conjunto de cinco cambios en el sistema judicial, y, el equilibrio de poderes en Israel. El objetivo de las medidas es frenar la influencia del poder judicial en la elaboración de leyes, y, las políticas públicas limitando el poder de la Suprema Corte para ejercer la revisión judicial, otorgando al gobierno el control sobre los nombramientos judiciales, y, limitando la autoridad de sus asesores legales.

Israel carece de Constitución, y, sólo tiene Leyes Básicas. La Suprema Corte se ha reservado el derecho de declarar inconstitucional la legislación de la Knesset. La reforma propuesta permitiría a la Knesset anular tal decisión volviendo a presentar la legislación, y, aprobándola con una mayoría de los miembros de la Knesset. La reforma reduciría además la capacidad de los tribunales para llevar a cabo una revisión judicial de las Leyes Básicas, y, facultaría al gobierno gobernante para decidir la composición del Comité de Selección Judicial sobre el nombramiento de jueces.  

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Proyecto de Estado Israel 53i:

Convocar un Congreso Constituyente para crear un Estado con cinco (5) poderes, tres (3) votos por persona, y, sufragio infantil tutelado, entre otros. Trascender las Leyes Básicas de 1950, que datan de los tiempos del Dualismo de la Era de las Luces, e, inaugurar la Era de la Cabayotlogía PaRaDiSo.

El problema del dualismo:

La mejor manera de resumir a Occidente es diciendo que “el hombre blanco habla con la lengua bífida”. La contradicción es la lengua franca de la modernidad. La solución del dualismo para evitar el cortocircuito que supone hacer sinsentidos es simplemente mantener separadas las contradicciones.

Definición de Israel:

La pregunta ¿tiene Israel derecho a existir? es irresoluble sin definir qué se entiende por el estado de Israel. Es decir, ¿tiene Israel como democracia judía derecho a existir? La respuesta es no, porque en realidad es una duocracia judía. La razón de la negación es que viola el principio de separación entre Iglesia y Estado. Hacerlo justificaría todas las injusticias cometidas en nombre de la nación cristiana, y, la república islámica. Pero lo más importante es que viola la mitzvá bíblica de no maltratar al extranjero que está entre nosotros, ya que fuimos extranjeros en Egipto Mitzráyim.

Identifiquemos entonces el celo por Sión como la definición de Israel como duocracia judía. Nuestra definición propuesta para la democracia israelita es Sinaí 53i. Una vez más, ¿tiene Israel derecho a existir? La respuesta es sí. ¡Israel como democracia Sinaí 53i! La elección es entre Sión, y, Sinaí.

Israel como “Sinaí 53i”:

No se pregunten más por qué el “Israel como democracia judía” del sionismo nunca pudo promulgar una constitución adecuada ni lograr una paz duradera con sus vecinos. Si se comienza con la separación de la Iglesia, y, el Estado como pilar de la modernidad. Entonces ¿cómo se puede justificar la cohabitación del Estado-sinagoga del excepcionalismo israelí? Si el Estado-nación cristiano no tiene más sentido que la República islámica ¿cómo se puede admitir el Estado de Israel como Democracia judía?

La idea es que, por un lado, Israel ya tiene una constitución en la Torá, mientras que, por otro, Israel, como democracia, necesita una constitución escrita que siga líneas estándar. Éste es el desafío. Las dos aparentes excepciones están igualmente plagadas de contradicciones. Una es Gran Bretaña, con su constitución constitucional basada en la Carta Magna, que mezcla los dos soberanos de la Monarquía, y,  el Pueblo como monarquía constitucional. Pero esta contradicción no es existencial, como el caso de Israel, con judíos y palestinos islámicos que comparten la misma tierra, y, no se adhieren al principio de separación Iglesia-Estado. El otro caso de Arabia Saudita, con una monarquía pura sin democracia, difícilmente tiene validez fuera de este anacronismo, y, es irrelevante para el caso que nos ocupa.

Odres nuevos para vino nuevo:

Odres nuevos para vino nuevo, porque los viejos sólo lo envejecen. Lo que está en juego para Israel es ser o no ser, dependiendo de cómo se lo defina. ¿Cuál es la pregunta que decidirá su futuro? Sólo una forma creativa de pensar puede desacreditar el dualismo, y, salvar a Israel. En pocas palabras, el Principio está en el principio del principio en Génesis 1:1a/Álef. Moisés lo dejó allí, donde no podía pasarse por alto simplemente uniendo la primera letra del hebreo, Álef, a la primera palabra de la Torá BeReshIth. Es decir, Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/ב-ראש-ית). Se explica por sí solo una vez que uno se concentra, y, no se distrae con varias tareas a la vez.

Cabayotlogía PaRaDiSo:

Ahora, un breve pasaje sobre el paso de lo simple a lo complejo de lo real, y, lo imaginario. La innovación antes mencionada utilizada para definir el “estado 53i” se basa en la cábala de la Torá de Israel, en el áyotl de la civilización mesoamericana originaria, y, en el logos del humanismo griego clásico. Llamamos a esta ciencia originaria de la cábala, cabayotlogía, como en biología, ciencia de la vida. Este pensamiento holístico es unitario, y, no místico ni dualista. Correctamente definido, es el uno entero-S es-/-deviene partes de tríada-DRP, con Imaginario-D Mental-R Real-P. En pocas palabras, es Uni-S/ Tríada-DRP. Ayuda leerlo de derecha a izquierda, como si se cincelara sobre piedra.

Unitriadismo de sentido común:

Perdonen mi insistencia en lo obvio. La innovación de la cabayotlogía se basa en la cábala (קַבָּלָה), o la recepción de la tradición de la revelación de Moisés; en el áyotl de la civilización Toltecáyotl originaria; y, en el logos, o la recepción de la tradición de la razón de Aristóteles. Sólo el pensamiento PaRaDiSo, la cábala no mística, y, la razón no dualista puede integrar nuestro mundo roto, y, así poder avanzar. Es decir, Cabayotlogía-S/ Religión y moralidad-D Filosofía y política-R Ciencia y tecnología-P. Brevemente, PaRaDiSo como teísmo-S/ Humanismo-DRP.

El sinaísmo como la Torá de Israel:

El sinaísmo de la cabayotlogía tiene su origen en la Torá, mientras que el sionismo es una construcción dualista del rabinismo, y, la Ilustración. Israel como democracia judía es una contradicción en sus términos. En realidad, es una duocracia judía. El estado-nación “53i” es la única manera de salvar a Israel de la autodestrucción.

Mandato:

Desde su independencia en 1948, ha habido una creciente necesidad de construir una Constitución para Israel. El borrador de una nueva constitución, “Israel 53i”, consiste en un estado con cinco (5) poderes, tres (3) votos por persona, y, sufragio universal tutelado. De lo contrario, los medios constitucionales, y, los fines de justicia perseguidos se verían reducidos a la religión judía de un estado nacional.

Estado con 5 poderes:

Ahora, la aplicación de la cábala. La información no es una mercancía, es un derecho humano en la Era de la Información. En consecuencia, los Medios de comunicación serían el 4º poder del Estado. Asimismo, el conocimiento no es una mercancía, es un derecho humano en la Era del Conocimiento. En consecuencia, la Universidad sería el 5º poder del Estado. Y, dado que el juicio se basa en la información, y, el conocimiento, el 3º poder Judicial sería elegido por los poderes del 4º Medio de Comunicación, y, por la 5º Universidad.

Derechos culturales:

Además de los derechos individuales, y, sociales, se añadirían a la lista los derechos culturales a la información, y, al conocimiento.

Condiciones necesarias y suficientes:

En el caso que nos interesa, la condición necesaria para la democracia es el Estado de 3 poderes, y, la condición suficiente es el Estado de 5 poderes. La condición necesaria para la democracia del Estado de 3 poderes-S es-/-se convierte en los poderes Legislativo-D, Ejecutivo-P, y, Judicial-R. Lamentablemente, esto sólo garantiza la duocracia. Afortunadamente, la condición suficiente para la democracia es el Estado de 5 poderes que consiste en los poderes Legislativo-D, y, Ejecutivo-P, pero además con el poder Judicial-R desplegándose como el Poder Universitario-Dr, Judicial-Rr y Medios-Pr.

Cargos y deberes:

Ahora bien, dado que los Medios de comunicación, y, la Universidad son poderes del Estado, tendrían funciones que desempeñar en la Administración. La función de los Medios sería la de supervisar. Cada población tendría fuentes de noticias fiables. La función de la Universidad sería la de administrar el presupuesto. Sólo los estudiantes y profesores de todos los niveles educativos, los periodistas y los presentadores se podrían postular para los cargos, y, votarían.

Derecho a 3 votos por persona:

El Principio Universal del Conocimiento establece que “El Entero Uno-S es-/-se convierte en Partes de la Tríada-DRP”. Esto se traduce en la práctica como Persona-S/ Individuo-DRP, Creencias-D Valores-R Intereses-P.

Iterativamente, la persona pasa de ser un simple singular a una compleja tríada de creencias, valores, e, intereses. En consecuencia, el ciudadano tendría tres (3) votos por persona en lugar de sólo uno (1). Basta con hacer números para demostrar que un (1) voto por persona da duocracia, y, que tres (3) votos por persona dan democracia.

Sufragio de la diáspora:

La misión de Israel es salvar la creación. Los judíos de la diáspora tienen el derecho inalienable de intervenir en los asuntos internos de Israel. Es decir, el derecho a votar por el pueblo como tercer poder Judicial, por los Medios de comunicación como cuarto poder, y, por la Universidades como quinto poder del estado. Pero no por el primer poder Legislativo, ni por el segundo poder Ejecutivo del gobierno. Esto está reservado para los judíos del haaretz.

El despliegue de Israel:

Si aplicamos PaRaDiSo a Israel, obtenemos Judaísmo-S/ Religión-D Cultural-R Racial-P. Interpretado como tal, significa que hay judíos religiosos, judíos culturales, y, judíos raciales.

Sufragio infantil tutelado:

Los derechos humanos del niño/ niña están protegidos bajo la tutela de sus padres. El sufragio femenino no sería completo si el niño/ niña no tuviera derecho a votar desde el primer llanto al nacer.

Iniciar un Movimiento:

Se necesitan líderes urgentemente para superar el dualismo e inaugurar la Era de la Causa PaRaDiSo, y, el Movimiento Cabayotlogía.

4.3 México

Antecedentes

La Reforma Judicial de México de 2024 es una serie de reformas constitucionales que reestructuraron el Poder Judicial de México. La reforma reemplazó el sistema de nombramiento de jueces de México por uno en el que los jueces, preseleccionados por el Legislativo, el Ejecutivo, y, el Judicial, son elegidos por voto popular, y, cada juez cumple un mandato renovable de nueve años. Reduce el número de magistrados de la Suprema Corte de once (11) a nueve (9), y, limita sus mandatos a doce (12) años. La reforma también permite el uso de jueces “sin rostro”, y, establece un nuevo tribunal de supervisión y rendición de cuentas judiciales, al tiempo que reduce significativamente los beneficios, y, salarios que recibían anteriormente los miembros del poder judicial. Con su aprobación, México se convierte en el primer país en tener elecciones para todos los jueces.

La Reforma Judicial fue propuesta por la coalición gobernante encabezada por el Movimiento de Regeneración Nacional (MoReNa) como parte de su Cuarta Transformación (4T) con el objetivo de eliminar la corrupción en el Poder Judicial. Enfrentó una importante resistencia de los partidos políticos de oposición, los trabajadores judiciales, y, las organizaciones internacionales, quienes argumentaron que amenazaba la independencia judicial, y, ponía en riesgo la democracia. Las enmiendas obtuvieron la mayoría requerida de dos tercios en el Congreso, y, luego fueron ratificadas por la mayoría de las legislaturas estatales en un tiempo récord. Fue promulgada por el presidente saliente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) el 15 de septiembre de 2023. Poco después de ganar las elecciones, la presidenta electa Claudia Sheinbaum Pardo se comprometió a priorizar la Reforma Judicial. Entre el 14 y el 16 de junio de 2024, tres encuestas de opinión mostraron que alrededor del 80% de los encuestados apoyaban las reformas.

Las Transformaciones (T) a las que se alude son: 1T La Independencia de México de España (16/09/1810). 2T La Reforma, separación Iglesia-Estado (1854-1876). 3T Revolución Mexicana (20/11/1910-1/12/1920). Y, por último, la 4T de MoReNa (2018 en adelante), a la que llamo 4T Reconstitución.

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Proyecto ‘México 53i’:

El Congreso Constituyente Permanente crearía un Estado con cinco (5) poderes, con tres (3) votos por persona, y, sufragio infantil tutelado, entre otros.

Cambio de nombre:

Cambiar el nombre de la nación de Estados Unidos Mexicanos a México.

2º Piso de la 4T:

El mandato para la elección directa del poder Judicial por el pueblo ya fue dado en la elección del 2 de junio de 2024. Lo que queda pendiente sería el 2º Piso de la 4T. Claudia Sheinbaum Pardo tendría tres años para lograrlo, pues a la mitad se le podría revocarle el mandato. Esto al proponer el estado PaRaDiSo durante la primera mitad con mayoría calificada, o el Congreso Constituyente Permanente durante la segunda mitad de su sexenio, suponiendo lograr nuevamente mayoría calificada. Sin embargo, para convertirse en la Cuarta Transformación (4T) de México se requiere mucho más que una regeneración moral.

Advertencia: hay que tener cuidado con la ley del péndulo, que oscila entre el neoliberalismo, y, el neosocialismo, y, vuelve a su punto de partida. Para ser 4T, tendrá que trascender al siguiente nivel, o, correr el riesgo de retroceder.

Estado con 5 poderes:

No se puede ser juez, y, parte. No se puede ser pueblo, y, gobierno. Los partidos son el poder Legislativo, y, el poder Ejecutivo, y, no pueden ser el poder Judicial. Pero sí lo son, si lo nombran. El poder Judicial tendría que autonombrarse. Pero ¿cómo si sólo hay tres (3) poderes? Pues, desdoblando el poder Judicial creando dos (2) poderes más de tal manera que uno nombra, y, el otro confirma. El pueblo elige al gobierno, al poder Legislativo, y, al Ejecutivo. Luego el pueblo queda activo como poder Judicial para generar otros poderes.

Es decir, la información no es una mercancía, es un derecho en la Era de la Información. Por lo tanto, los Medios de Comunicación serían el 4º poder del Estado. El Conocimiento no es una mercancía, es un derecho en la Era del Conocimiento. Por lo tanto, la Universidad sería el 5º poder del Estado. La Justicia se determina por la información, y, por el conocimiento. En todo ello, el Poder Judicial sigue siendo el 3º poder del Estado.

El estado está formado por el pueblo, y, por el gobierno. Hoy, el estado está formado, por el lado gubernamental, por el 1º poder Legislativo, y, el 2º poder Ejecutivo, y, por el lado del pueblo, por el 3º poder Judicial. La innovación propuesta es que el pueblo, subdelegando su soberanía en el 3º poder Judicial, pase de un poder singular a una tríada de poderes compuesta por el 4º poder, los Medios de información, y, por el 5º poder, la Universidad del conocimiento. El 4º poder de los Medios de comunicación, y, el 5º poder Universidad elegirían entonces al 3º poder Judicial.

Cargos y funciones:

Ahora bien, como los Medios de comunicación y la Universidad del conocimiento son poderes del Estado, tendrían funciones en la Administración. Los Medios de comunicación se encargarían de monitorear el desempeño de la nación, y, la Universidad de la administración del presupuesto gubernamental. Toda la población debe contar con medios de comunicación confiables.

Derechos culturales:

A los derechos individuales, y, sociales se suman los derechos culturales a la información, y, al conocimiento. Derecho a tres (3) votos por persona. En esta sección iteraremos la innovación de dividir el singular simple en la compleja tríada de partes. Aquí la persona singular pasa a tener creencias, valores, e intereses. Para efectos electorales el ciudadano tendría tres (3) votos por persona. Un (1) voto por persona favorece la duocracia, mientras que tres (3) votos por persona refuerzan la democracia. Haciendo los cálculos se comprueba que un (1) voto por persona da duocracia, y, que tres (3) votos por persona dan democracia.

Sufragio Infantil tutelado:

El sufragio femenino no es completo hasta que se reconoce el derecho al voto del niño/ niña desde su nacimiento. A la madre se le reconocerían dos (2) de los tres (3) votos de los menores, y, al padre uno (1) de los tres (3) votos. En todo caso, los detalles quedarían en manos del Poder Legislativo.

Pensamiento Unitríadico:

La innovación de la cabayotlogía se basa en la cábala, o recepción de la tradición de Moisés, en el áyotl de la civilización mesoamericana originaria, y, en el logos, o razón de Aristóteles. Sólo el pensamiento PaRaDiSo, la cábala no mística, el áyotl creativo, y, la razón no dualista puede integrar nuestro mundo fragmentado bajo la Cabayotlogía-S/ Religión y Moralidad-D Filosofía y Política-R Ciencia y Tecnología-P. Mesoamérica, que es lo mismo hoy en día que decir Mexoamérica, o América mexicana.

Nadie escapa la Era de los dobles estándares sin acabar asemejándose a la nada al convertirse en un bot. Para salir de la órbita de la cosificación es necesario trascender del dualismo al holismo, y, del misticismo a la razón de la ciencia, y, las matemáticas. Sí, de un disparate descabellado del Mono-dualismo a un sentido común como el unitriadismo de PaRaDiSo.

Autonomía y economía:

La autonomía de la Universidad como 5º poder, y, fuente de conocimiento potenciaría la investigación y el desarrollo de la base industrial en beneficio del bien común.

Movimiento de acción, oposición, y, proposición:

Así como en lógica hay tesis, antítesis, y, síntesis, en política filosófica hay acción, oposición, y, proposición. Digamos coalición de acción de izquierda de Morena, coalición de oposición de derecha de PRIAN y MC, y, proposición de todos.

Antecedentes constitucionales:

Son tres, no dos posiciones. A favor están los de la 4T, en contra la oposición del PRIAN y el MC. Pero, además, la tercera opción sería la de PaRaDiSo. A favor del cambio, pero no como Reforma Judicial sino como antecedentes constitucionales. Es decir, que el Poder Judicial no quede bajo el gobierno como Poder Ejecutivo, y, Poder Legislativo. Más bien como Pueblo soberano es autónomo a través de su tríada escindida en 4º poder Medios de comunicación, y, 5º poder Universidad, todo ello conservando como 3º poder Judicial.

5. Cultura-P (Ciencia y tecnología)

Resumen

En la actualidad, la cultura se refiere a las creencias, valores, costumbres, tradiciones y comportamientos compartidos por un grupo de personas, que abarcan aspectos como el idioma, el arte, la comida, la música, las normas sociales y las formas de interacción, que definen esencialmente el “estilo de vida” de una comunidad o sociedad en particular. Se considera un todo complejo que evoluciona con el tiempo, y, es distinto en diferentes grupos de personas.

Los puntos clave de la cultura son los siguientes: Elementos compartidos: la cultura se basa en el conocimiento y las prácticas compartidas dentro de un grupo, no solo en las creencias individuales. Aspectos intangibles: si bien incluye cosas materiales como la vestimenta y la cocina, la cultura se centra principalmente en aspectos intangibles como los valores, las creencias y las normas sociales. Naturaleza dinámica: las culturas no son estáticas y evolucionan constantemente con nuevas experiencias, interacciones y cambios sociales. (Del Internet)

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Pensamiento:

Ahora PaRaDiSo: Pensamiento-S/ Lenguaje-DRP, Sujeto-D Verbo-R Objeto y Adjetivo-P.

Principio Universal del Conocimiento:

Expresemos PaRaDiSo como Principio-S/ principios-DRP; Espiritual-D Mental-R Físico-P.

Un Entero/ partes de Tríada:

PaRaDiSo como Un Entero-S es-/-deviene partes de Tríada-DRP, Dentro-D Entre-R Fuera-P.

Sentido común Moneda:

Ahora PaRaDiSo: Moneda-S es-/-deviene partes de Tríada-DRP, en Cruz-D Borde-R Cara-P.

Filosofía:

Expresemos ahora PaRaDiSo: Ser Ontología-S/ Devenir Metafísica-DRP, con Conocimiento Epistemología-D Bien Ética-R Belleza Estética-P.

Física:

Expresemos PaRaDiSo como Fuerza-S igual-/-igual a masa por aceleración-DRP. En la fórmula F = ma = ms/t². Fuerza-S igual-/-igual a tiempo^-2–D espacio-R masa-P. O bien, como Fuente de fuerza-S/ Campo de fuerza-DRP; con variables Tiempo-D Espacio-R Masa-P.

Sociedad:

PaRaDiSo: Creador-S es-/-deviene Creación-DRP, Civilización-D Constitución-R Cultura-P.

La causa de las causas:

Este problema de acudir al primer principio para arreglar las cosas fue tratado clásicamente por Aristóteles en el contexto de la deliberación sobre si hubo un principio del universo, o, si es permanente. Llegó a la conclusión de que el universo debe haber existido siempre, ya que era imposible volver al infinito para acceder al principio. Por ello, no hay creación, no hay Creador.

Aplicación contemporánea:

En términos contemporáneos, esto podría aplicarse al asunto de cómo arreglar un sistema judicial quebrado. No puede reformarse a sí mismo porque sus jueces son corruptos hasta la médula. Tiene que ser arreglado desde afuera mediante una reconstitución del estado. El estado moderno de hoy se basa en el trabajo de los pensadores del período de la Ilustración, quienes a su vez basan sus argumentos en el supuesto nacimiento del conocimiento en la Grecia clásica, teóricamente en Europa, y, prácticamente en los EE. UU., como en la Constitución de 1789, y, la Declaración de Independencia. Una reforma tendría que basarse entonces en una segunda lectura de los pensamientos clásicos de Atenas. Un resultado final invertido significa que no es la última palabra en materia de razón. Entonces ¿dónde se va desde aquí para fundar la racionalidad?

Causa una:

Nuestra solución en el contexto original es que, si bien es imposible acceder a la primera causa de Aristóteles enterrada en el pasado infinito. En cambio ¡existe la causa una de Moisés en el Bebé Bang de la humanidad! Sin embargo, tuvimos que esperar hasta que la Teoría del Big Bang del universo ganara aceptación para demostrar que Aristóteles estaba equivocado, y, que Moisés tenía razón. El resto, como nuestra tesis del Bebé Bang de la cabayotlogía PaRaDiSo, se desprende por añadidura.

Piénselo:

¿Alguna vez se ha detenido a pensar por qué las cosas son como son? ¿Que todas las cosas están conectadas, y, cómo cambiarlas con un solo paso?

Entrar y salir:

¿Hasta dónde se puede adentrar antes de empezar a salir? ¿Recuerda la antigua galleta de la suerte china que decía hasta dónde se puede llegar antes de salir? Esto se refiere a entrar en el centro de un círculo o una esfera, o un bosque. Y, si nos referimos al horizonte de sucesos, no hay salida una vez que se entra. Si bien se refiere a una crisis, significa que solo un reinicio desde cero puede salvar. Nada que no sea una reconstitución completa resolverá el problema.

6. Cabayotlogía

Resumen

Esto finalmente incluye la composición completa de la cábala de Moisés, el áyotl de la Toltecáyotl de Mesoamérica, más el Logos de la razón de la Grecia clásica. En lo que sigue demostraremos que ninguna es completa ni consistente excepto la última de la cábala (KAL).

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Cábala primeval (Cp):

La “cábala primeval” precede a la cábala medieval, y, fue desarrollada por el autor.

Cábala medieval (Cm):

La “cábala medieval” es un método, disciplina y escuela de pensamiento esotérico del misticismo judío. Forma la base de las interpretaciones religiosas místicas dentro del judaísmo. Históricamente, la cábala surgió de formas anteriores de misticismo judío, en la España, y, el sur de Francia de los siglos XII y XII, y, fue reinterpretada durante el renacimiento místico judío en la Palestina otomana del siglo XVI. El Zohar, el texto fundacional de la cábala fue escrito a fines del siglo XII, probablemente por Moisés de León. Isaac Luria (siglo XVI) es considerado el padre de la cábala contemporánea; la cábala luriánica se popularizó en forma de judaísmo jasídico a partir del siglo XVIII. Durante el siglo XX, Gershon Scholem inspiró la investigación histórica sobre la cábala en el campo de los Estudios judaicos.

Misticismo judío:

Los textos principales de la línea principal del misticismo judío son el Bahir, el Zohar, PaRDeS Rimonim, y, Etz Chayyim (‘Ein Sof’). El Séfer Yetzirah es reconocido como el antecedente del cual todos estos libros extraen muchas de sus inspiraciones formales. El Séfer Yetzirah fue escrito en algún momento entre el siglo II y el VI ec, y, detalla una visión alfanumérica de la cosmología. (Del Internet.)

Cabalogía (Cl):

Es una combinación de la cábala de Moisés con el Logos de la razón de la Grecia clásica.

Cabáyotl (Ca):

Es una combinación de la Cábala de Moisés, y, la Áyotl de la Toltecáyotl de Mesoamérica.

Toltecáyotl:

El Áyotl de Toltecáyotl de Mesoamérica puede tener raíces que datan de China, y, tal vez de la India. Pero en este caso, el asunto es que parece haber una división entre Asia oriental, central, y, occidental en la visión general de las cosas. La fuente todavía parece haber estado en África. Es decir, por un lado, Occidente, compuesto por las civilizaciones originarias de Mesopotamia, y, Egipto, de donde surgió Israel, y, luego Grecia. Y, por otro lado, por China y la India, y, entre ellas por Mesoamérica, y, la civilización Andina. Pero en todo esto supuestamente hay una fuente en África de donde se desarrollaron las Seis Grandes. Dejaremos que los expertos resuelvan hasta qué punto se remontan.

Sesgo:

La visión de la historia está muy inclinada a favor de Occidente debido a las contribuciones de Grecia, e, Israel, aunque surgiera de las civilizaciones originarias de Mesopotamia, y, Egipto. Y, en detrimento de las otras civilizaciones como China, India, Mesoamérica, y, los Andes.

El Camino Medio:

Esto nos recuerda al Flor Canto In Xóchitl In Cuícatl de Áyotl, como Flor-P Canto-D, con espacio-R para dar Flor-P –R- Canto-D, dándonos así la Tríada-PRD, que nos impulsa hacia la unidad-S, como PRD/S. Cuando mencionamos Flor Canto, somos la barra inter-/-media, como Flor / Canto, que en conjunto forman la tríada-PRD en camino hacia la unidad-S. En general, es la declaración de PaRaDi/So, leído de izquierda a derecha como PRD/S.

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Figure 2 PaRaDiSo modelo de Génesis 1:1a/א en léxico de la Cábala

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Figure 3 El Principio de Creación y Civilización

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Figure 4 Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/בראשית)

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Figure 5 Alfabético Moderno ~ Los 32 Senderos de “Elohim”

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Figure 6 Árbol de la Vida de la Cábala*

7. Era automesiánica

Resumen

No lea más de lo que se afirma en el principio universal del conocimiento. Todo se reduce a la barra oblicua en S/DRP, y, PRD/S, como el borde de una moneda, que mantiene unida, pero al mismo tiempo separa, la divinidad celestial de la humanidad terrenal.

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Enseñanza uno:

613 de sabios => 10 de Moisés => ¡1 de YHVH! 613 => 6 + 1 + 3 = 10 => 1 + 0 = 1.

Mordechai Kaplan:

El libro de Mordechai Kaplan “El judaísmo como civilización: hacia la reconstrucción de la vida judía estadounidense” (1934) es el más adecuado para iniciar el debate. Todo eso está bien, pero, después del Israel de 1948 ¿qué pasa con el “otro”? Tengan en cuenta la pregunta “¿Soy yo el guardián de mi hermano?”.

Quién escribió la Torá:

La pregunta es, quién escribió la Torá. La penúltima pregunta es si hay una manera de integrar las versiones disponibles, que van desde la Oficial, la Documental, la Suplementaria, y, otras hipótesis valiosas. Si vamos a permanecer fieles a nuestra afirmación de PaRaDi/So como Alef/ BeReshIth A/ EnPrincipioDe (א/ב-ראש-ית), entonces la respuesta debería encontrarse allí en S/DRP, –D –R –P. Por lo tanto, Dado por YHVH es S, gracia-/-revelado Moisés-DRP, profetas inspirados-D sabios iluminados-R escribas eruditos-P.

Crítica literaria:

El enfoque de la crítica literaria no es nada fundamental si reconocemos que Pensamiento-S/ Lenguaje-DRP, Sujeto-D Verbo-R ObjetoAdjetivo-P. Por lo tanto, la crítica literaria como un despliegue de la tríada-DRP como X-D Y-R Z-P tendría que referirse a la lingüística en el nivel de la tríada-DRP. Tal vez, antropológicamente sobre el origen del sentido común como raíz del lenguaje. Por el contrario, es un argumento circular dentro y fuera de los puntos de vista canónicos y críticos.

Israel Palestina:

La única manera de resolver amistosamente la cuestión de Israel Palestina es mediante el consenso, aplicando PaRaDi/So. El poder enloquece a cualquiera. Las cosas cambian en la historia. Los temas: Los rehenes desempeñan el papel de la conciencia. Respuesta desproporcionada. Reglas de intervención en tiempos de guerra. Solución de dos estados. Separación Iglesia/ Estado. Golpe de estado de Reforma Judicial.

Causa/ Movimiento CAL:

Advertencia: La ventaja de utilizar un formalismo riguroso como en PaRaDi/So es que elimina del discurso el polvo confuso, y, la paja paradójica. No soy un hombre orquesta. El proyecto universal de la humanidad puede, y, debe llevarse a cabo. Esto no quiere decir que ya se haya hecho, y, mucho menos que yo lo haya hecho. El objetivo es alentar a otros a que lo logren juntos.

Antisemitismo:

El antisemitismo surge inmediatamente después de preguntar quién escribió la Biblia. Comienza con la afirmación que hace la Torá de ser el pueblo elegido. A esto se suma la supremacía debido a la mezcla con las razas blancas dominantes durante la diáspora. Esto junto con su éxito en todos los campos de actividad. En general, esto puede parecer una doble ventaja sin compromisos.

Suponiendo lo anterior por el bien del argumento. ¿La Torá los hizo elegidos, o, su elección de estudiar la Torá los hizo sumamente exitosos? El punto en todo esto es con respecto a que la nobleza obliga de si existe algún papel de liderazgo social para beneficiar a otros pueblos. Esta no es una pregunta separada, sino que está en el meollo de la cuestión.

Servidores y líderes:

La traducción es interpretación. La mano que mece la cuna gobierna el mundo. El judaísmo rabínico ha sido el guardián desde el fin del Segundo Templo, y, la Diáspora.

Un buen ejemplo es la interpretación de Éxodo 19:6.

וְאַתֶּ֧ם תִּהְיוּ־לִ֛י מַמְלֶ֥כֶת כֹּהֲנִ֖ים וְג֣וֹי קָד֑וֹשׁ אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּ֖ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

Rabínico: Seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Éstas son las palabras que diréis a los hijos de Israel:

PaRaDi/So: Seréis para Mí un reino de servidores y una nación de líderes. Éstas son las palabras que diréis a los hijos de Israel:

Comentario: En términos generales, el judaísmo se concibió como civilización del israelismo y, sólo opcionalmente, como religión de judaísmo. En otras palabras, la religión está bien en casa, pero fuera de ella es civilización.

El proyecto humano:

La Torá es la fuente del conocimiento. Cuanto más cerca estemos de ella, mayores serán los beneficios o bendiciones. ¿El proyecto humano es para todos, y, cada uno? ¿O es para una nación, etnia, o, personas específicas? ¿Acaso está justificado exterminar animales salvajes, como osos, lobos y coyotes, porque se comen nuestro ganado? ¿O a los búfalos como una forma de acabar con los indios nativos?

Corazón versus cabeza:

El dilema está entre, por un lado, el corazón y la comunidad, y, por el otro lado, la cabeza y la secta. Los números lo dicen todo. El corazón conduce a grandes números; la cabeza conduce a menos. Esto es relevante porque a Abraham, Isaac, y, Jacob se les reveló que serían tan numerosos como las estrellas del cielo, o, las arenas de las playas.

Sinaí vs Sión:  

¿Israel o el mundo es el hogar del pueblo de Israel? Esto se relaciona con la partición de la tierra para los Hijos de Israel en Canaán. Se dividió entre las tribus con la excepción de Leví, cuyo trabajo era litúrgico, y no estaba vinculado a la agricultura, o, a las actividades terrenales. Su tarea era genérica, no particular, destinada a ser universal para los cielos, y, no particular como vinculada a la tierra.

1% Moisés y 99% Aarón:

Los números dicen más que las palabras. Supongamos que se obtiene el 99% de un 100%. Esto significa que falta el 1%. Pero si se omite el 1 que falta, queda el 00%. ¿Es religión o es cabayotlogía?

Persona mesías o texto mesías:

PaRaDi/So no es panacea, solo quita lo pendejo. Todavía tenemos que hacer los cálculos, el trabajo pesado, y, la respiración profunda para poder mirar a través de la abertura con el tercer ojo.

8. Referencias

Sitio en Internet: https://www.paradisism.org

Correo electrónico: ric@paradisism.org

Zoom: pending

Videos en https://www.youtube.com/@RicTurullolsBonilla

Libros en https://www.amazon.com/s?k=Ricardo+Turullols-Bonilla

Amigos del diálogo (La búsqueda por cuidar el corazón, una filosofía de la práctica) 2005.

Diálogo de amigos (Dar sentido al espíritu humano, una práctica de la filosofía) 2005.

Tríadas (Los orígenes presocráticos de la ciencia dialógica) 2012.

PaRDeSismo (Ciencias Humanas 101) 2016.

El principio del cuidado del mundo (Paz por integridad) 2019

Salvando la creación (El Bebé Bang de la civilización PaRaDiSo) 2022

El punto dulce (Sobre lo obvio, todo revelador, pero oculto a simple vista) 2023.

512-743-3054, Austin, Texas

Bajo “Notas de enseñanza” (Teaching Notes) se pueden descargar del sitio web la página “La causa PaRaDi/So, y, el movimiento cabayotlogía”